Las estructuras sociales y no ha transpirado el apego: primera vision
Realiza casi cinco decadas William Goode (1959) planteo que el peso teorica del amor descansaba en que seria un elemento sobre la movimiento social y no ha transpirado, en resultado, sobre la infraestructura social. Este autor se intereso en encontrar las modos en que el amor sensible se ajustaba a la organizacion social, esto es, al doctrina sobre estratificacion por via de la seleccion de la pareja. Partio de el caso general sobre que el amor posee un grande capacidad disruptivo de el disciplina social. Este capacidad disruptivo ha generado que en distintas culturas se creen varias medidas sobre control. En caso de que el apego nunca fuera controlado, el disciplina social podria trastocarse una y otra vez: “permitir el apareamiento al azar significaria un marchas radical en la organizacion social existente. En caso de que la casa como unidad basica sobre la colectividad seria importante, por lo tanto Ademi?s lo seria la opcion de pareja” (1959:41). Goode distinguio cinco clases principales sobre “control de el apego” presentes en varias culturas: a) el matrimonio infantil; b) el casamiento obligado o restringido; c) el aislante sobre los jovenes sobre parejas potenciales a traves de la segregacion social desplazandolo hacia el pelo fisica; d) la supervision sobre los parientes cercanos (sin embargo no segregacion social real) y no ha transpirado la inculcacion de valores como la virginidad; e) las presiones desplazandolo hacia el pelo reglas sociales de padres asi como pares a traves de la acotacion sobre la sociabilidad, no obstante en un marco formal de eleccion libre de la pareja. Aquellos razonamientos culminaron en una hipotesis que senala que las estratos altos daran menos repercusion al amor asi como, por tanto, menor libertad Con El Fin De escoger al esposo que las estratos bajos de todo humanidad, porque los primeros poseen mas que https://besthookupwebsites.org/es/chatango-review/ descuidar si no controlan el apego asi como la eleccion de la pareja. Aquellos planteamientos han generado estudios empiricos referente a el comercio matrimonial, la opcion de pareja desplazandolo hacia el pelo la movilidad social.
Las ideas sobre Goode referente a el amor como un sentimiento potencialmente subversivo del orden social y no ha transpirado sobre las maneras de control siguen vigentes.
A pesar sobre que en gigantesco parte de las sociedades contemporaneas el amor seria agradecido igual que el fundamento mas verdadero Con El Fin De emparejarse, sobre que la alternativa de la pareja se realiza con mayores libertades y tiempo Con El Fin De experimentar o sobre que se ha normalizado el divorcio, se puede proclamar que aun prevalecen en las sociedades modernas las maneras sobre control d) asi como e) establecidas por este autor. El control de el enamoramiento y no ha transpirado de la seleccion de la pareja, o las parejas, sigue estando obligatorio de mantener las diferencias derivadas de la estratificacion social, carente importar la creciente aceptacion sobre valores democraticos como la tolerancia o el inspeccion del otro. No olvidemos que, si bien el apego es un sentimiento que estimula las uniones matrimoniales, Asimismo puede ser “causa” de divorcios, infidelidades, suicidios, homicidios, rupturas con la clan de motivo, conflictos etnicos o raciales, o sobre tipo social.
El apego tiene implicaciones sociales desplazandolo hacia el pelo estructurales de caracter macro y no ha transpirado microsocial, igual que ha establecido la investigacion seminal sobre Goode. Asimismo, Theodore Kemper 2 es uno de los autores que ha otorgado importancia a las estructuras en el estudio de el apego. Este autor senala que el amor resulta una sentimiento que emerge sobre una trato social fundamental que depende sobre los principios de el permitirse asi como el estatus. El alcanzar seria comprendido en el significado weberiano como la aptitud de efectuar lo que individuo desea, aun en contra sobre las intereses sobre las otros; y no ha transpirado el estatus, igual que la capacidad nunca coactiva que goza de cada alguno Con El Fin De conseguir amor, pasmo, favores, atenciones, etcetera, sobre los demas.
La comunicacion de apego se define “como aquella en la que aunque sea un actor otorga, o esta listo para otorgar, cantidades extremas sobre estatus a otro actor”, asumiendo que el obtener puede variar en las relaciones amorosas. A partir sobre esta definicion sobre la contacto amorosa, el autor construye siete versiones tipico-ideales de concesion real o potencial de estatus: 1) adulacion por fans (un actor otorga cantidades extremas sobre estatus al otro, pero ninguno dispone de permitirse en la contacto); 2) apego ideal (dotaciones mutuas sobre estatus desplazandolo hacia el pelo ausencia de lograr en la contacto); 3) amor sensible (conferencia de estatus asi como obtener mutuos); 4) amor divino, parental o mentor (ambos reciben cantidades extremas sobre estatus, aunque alguno concentra el obtener); cinco) amor infiel (un actor retiene estatus y poder en exceso, entretanto el otro tiene solo altas dotaciones sobre permitirse); 6) amor nunca correspondido (un actor dispone de cualquier el permitirse asi como el estatus y el otro carece sobre ambos); 7) apego padres-hijos (los bebes y no ha transpirado ninos reciben cantidades extremas sobre estatus, aunque no dan nada a marchas, y no ha transpirado las padres concentran el conseguir en beneficio de los primeros) (Kemper, 2006:104ss). Estas categorias sirven para observar la vida intima en terminos de estructuras sociales en una agenda sobre investigacion abierta para probar la hipotesis.
Desde la perspectiva estructural de el amor se argumenta que los determinantes de estas relaciones amorosas son las estructuras sociales, sean macro o micro, mas que las reglas culturales. Esta perspectiva contrasta con otras visiones acerca de el apego que enfatizan su caracter de fabricacion linguistica y cultural.